خالق كل حى و رازقهم * صانع كل شئ و حافظهم آرميده « 1 » ز قدرتش به صواب * مار در خاك و ماهى اندر آب / 3 / و به عدد اقطار و امطار و اوراق و اشجار درود و تحيت « 2 » و سوالف اسبوع و شهور و ايام و سنين و ليل و نهار بر انبياء مرسل و كلام منزل او باد مطهر كه خرد كافى از بيان او « 3 » قاصر ماند و عقل شافى از آن جافى ، على الخصوص سيد كونين و رسول ثقلين صلوات اللّه و سلامه عليه « 4 » آن سيدى كه هرچند انبيا در صف صفهء نبوت « 5 » بنشستند طفيل جود « 6 » او بودند ، و هر اوليا « 7 » كه صدر محفل الوهيت به استادند محتاج نظر حمايت و عنايت شفقت او شدند ، قدم آخرين بر فرق زمرهء اول نهاد كه « نحن الآخرون السابقون » . و دلها [ ى ] زنگار خورده را كه زنگ « 8 » شرك داشت به دلايل واضح و معجزهء ظاهر بزدائيد و به وعظ و وعدهء بهشت و خوف دوزخ رنگ شرك از خاطره‌ها و دلها برداشت . بيت دنيا شريف گشت ز بهر لقاى او * عقبى نهاد سر به خطوط رضاى او از سمك تا سما شدش خاك زير پاى « 9 » * هر سر كه يافت سايه ز فرّ هماى او اى جان اقرباى من و من نثار او * وى عمر مادر و پدر من فداى او ( صلواة اللّه عليه و ملائكة المقربين على الخصوص جبرئيل الامين عليه السلام ، ظاهر كردن اين كتاب را سببى ظاهر بود و پديد كردن اين بنات نعش را علتى شايع . ) « 10 » بدانك مؤلف و جمع كنندهء اين كتاب ابو بكر المطهر بن محمد بن ابى القاسم بن ابى سعد الجمالى « 11 »

--> ( 1 ) . م : آرميدو . ( 2 ) . م : « و تحيت » ندارد . ( 3 ) . م : از آن . ( 4 ) . ك : محمد مصطفى عليه السلام و على آله . ( 5 ) . ك : انبيا . ( 6 ) . م : طفل وجود . ( 7 ) . ك : انبيا . ( 8 ) . ك : رنگ . ( 9 ) . كذا در اصل . ( 10 ) . اين قسمت بين دو هلال در « ك » نيست . ( 11 ) . م : ابى سعيد الجمال .